Archivi giornalieri: 13 ottobre 2011

Amianto. Processo Eternit. La difesa: “Piena assoluzione per gli imputati”

Infortuni

processo eternit

12 ottobre 2011. Continua a Torino il maxi-procedimento per i morti di Cavagnolo, Casale Monferrato, Rubiera e Bagnoli. L’avvocato del barone de Cartier: “Il mio cliente non aveva voce nella gestione delle fabbriche”. Secondo il legale del miliardario Schmidheiny troppo tempo è trascorso dai fatti contestati: “Testimoni scomparsi o non attendibili”

TORINO – “Il barone belga Louis de Cartier, 89 anni, va assolto per non avere commesso il fatto o, in subordine, perché tutti i reati a lui imputati sono caduti in prescrizione”. Lo ha detto lunedì in tribunale a Torino l’avvocato Cesare Zaccone, difensore dell’ex dirigente della Eternit a processo assieme al miliardario elvetico Stephan Schmidheiny, 69 anni, per i morti negli stabilimenti italiani della multinazionale svizzera dell’amianto.

L’accusa ha chiesto vent’anni. Il pool di magistrati torinesi, coordinato dal sostituto procuratore Raffaele Guariniello, prima della pausa estiva ha chiesto per entrambi una condanna a 20 anni di reclusione per i reati di disastro ambientale – per l’inquinamento e la dispersione nell’ambiente delle fibre di amianto – e omissione volontaria di cautele nei luoghi di lavoro nelle fabbriche di Cavagnolo (Torino), Casale Monferrato (Alessandria), Rubiera (Reggio Emilia) e Bagnoli (Napoli). I reati sarebbero stati commessi nell’arco di 56 anni, dal 1952 al 2008, e l’INAIL, come parte civile, ha chiesto oltre 272 milioni e mezzo di euro di risarcimento ai due imputati e alle società del gruppo. La cifra corrisponde ai ratei di rendita – e alla valutazione relativa alla loro capitalizzazione – pagati a 1.651 lavoratori ammalati per l’attività svolta presso i quattro stabilimenti italiani.

“De Cartier amministratore, ma senza deleghe”. Nella sua arringa Zaccone ha replicato alle accuse sostenendo che “prima del 1971 de Cartier è stato solo amministratore di una società che aveva la partecipazione del 21% in Eternit, ma non c’è prova di alcuna ingerenza da parte sua nella gestione della multinazionale. Quell’anno lui diventò amministratore della Eternit, ma non aveva nessuna delega: era soltanto un normale componente del cda che peraltro stava a mille chilometri di distanza”. Inoltre, ha aggiunto l’avvocato del barone belga, “se anche de Cartier avesse avuto una qualche possibilità di ingerenza all’interno della gestione delle fabbriche, quando è arrivato, secondo i dati epidemiologici consolidati, la gente avrebbe probabilmente già contratto le malattie per l’esposizione all’amianto, visto che ci si ammala oltre 30 anni dopo”.

Sollevate cinque eccezioni di illegittimità costituzionale.  Prendendo la parola ieri mattina, il legale di Schmidheiny, Astolfo Di Amato, ha messo invece in dubbio la validità di un processo celebrato a più di trent’anni di distanza dai fatti contestati agli imputati, perché il tempo trascorso “rende quasi impossibile a chi è accusato difendersi al meglio: i documenti non si trovano, molti testimoni non ci sono più e quelli che ci sono non sono attendibili perché i fatti sono troppo lontani da ricordare”. Per l’avvocato napoletano la legge che consente di fare un processo dopo così tanto tempo è da ritenersi illegittima perché, date le difficoltà di un procedimento di questo tipo, urta con il principio di difesa sancito nella Costituzione e tra i diritti fondamentali della Carta Europea. Da qui la scelta di sollevare cinque eccezioni di illegittimità costituzionale, oltre a due eccezioni di nullità su atti del procedimento e a un’eccezione di competenza territoriale, per spostare il giudizio a Casale Monferrato, Napoli o Reggio Emilia.

“Guariniello esprime giudizi morali”. Secondo il difensore di Schmidheiny, “il fenomeno che caratterizza l’Italia è la forte erosione del principio di legalità nei suoi tribunali”. Erosione a cui avrebbe contribuito anche Guariniello, accusato di esprimere “giudizi morali” e di aver cambiato le carte in tavola: “Siamo partiti dall’imputazione di comportamenti omissivi in fabbrica e ci si siamo ritrovati, nelle conclusioni dei pm, a dover fare i conti con l’accusa di non aver partecipato alle attività di bonifica dell’amianto, in extrema ratio di non aver dato, Schmidheiny, contributi in denaro”. Durante la sua arringa, destinata a concludersi nella seduta del 24 ottobre, Di Amato ha anche anticipato che chiederà l’assoluzione per il suo cliente.  

(sr/roma)

Presentau in Ollolai su libru ‘Omines e feminas de Sadigna’

Il testo della trasmissione odierna (14-10-2011) su Radio Nuoro centrale con cui Tonino Bussu, -studioso di Storia, Lingua e Cultura sarda e già sindaco di Ollolai- riferisce della presentazione a Ollolai il 9-10-2011 del libro UOMINI E DONNE DI SARDEGNA di Francesco Casula 

 

Presentau in Ollolai su libru ‘Omines e feminas de Sadigna’ de Frantziscu Casula1664927541_2.jpg

Dominica manzanu in Ollolai s’est presentau su libru de Frantziscu Casula ‘Omines e feminas  de Sardigna’. Sas contr’istorias, pubblicau da Alfa editora.

A pustis sos saludos de su sindicu Marco Columbu e de s’assesore comunale a sa cultura Frantziscu Barone, est intervenniu Tonino Bussu, comente coordinadore de sos arresonos, e at prezisau s’importu chi tenet s’insegnamentu de s’istoria sarda in sas iscolas, ma non solu pro connoscher s’istoria de sa Sardigna, ma pro cumprender menzus s’istoria italiana, europea e munduale ca su bonu de sas vortas s’istoria sarda s’inserit a pienu titulu in s’istoria europea.

At fatu sa relata Gian Carlo Bruschi chi at laudau s’opera de Frantziscu Casula pro s’importu chi podet tenner sa connoschentzia de custas pessones e at inditau chi custu libru l’esseren postu in sas iscolas in modu chi sos zovanos eseren connottu bene s’istoria de s’isula issoro.

Frantziscu Casula at marcau chi l’est bennia s’idea de iscrier custu libru ca no agatabat in sos libros de testu pro sas iscolas perunu atzinnu a s’istoria de sa Sardigna.

E galu oje medas testos non faveddan mancu de sos nuraghes in s’istoria antiga.

Ecco duncas sa necessidade e s’obbligu pro sos sardos de connoscher cust’istoria.

At cungruiu sos interventos s’editora Maria Marongiu de Alfa Editrice, chi at prezisau chi est disponibile a incorazare sas pubblicatziones, siat in italianu e siat in sardu, de operas comente sa de Frantziscu Casula ma pur’ateras chi tratten de sa Sadigna ca oje b’est semper prus sa necessidade de fagher connoscher sa realidade sarda prima de totus a sos sardos.

Ecco s’importu chi tenet custu libru de Franziscu Casula chi trattat de 15 monografias de pessonaggios sardos chi interessan s’istoria de sa Sardigna dae sa 2^ gherra punica finas a oje, dae Amsicora, su sardu chi cun s’azudu de sos cartaginesos cheriat bloccare sa colonitzatzione romana de sa Sardigna, finas a sos omines e feminas de oje comente a Eliseo Spiga, Frantziscu Masala, Jubanne Lilliu, chi est galu vivu, passande tra s’ateru  in s’istoria medievale sarda cun Eleonora de Arborea chi at fattu sa Carta de Logu, una de sas cosrtitutziones prus avanzadas de s’epoca, si pessamus chi fimos a sa fine de su 1300.

Ma ateros pessonaggios de importu suni trattaos in custa contr’istoria de Frantziscu Casula comente a Sigismondo Arquer, in su 1500, omine de grandu cultura, amigu e in tratamentu puru cun pessones de sa riforma protestante e pru cussu cundennau e brusiau vivu dae s’incusitzione ispagnola, ma sighin sas istoria faveddande de Giomaria Angioy, su leader de sas batallas antifeudales de fine settichentos, cun Grassia Deledda, Zuseppe Dessì, Montanaru, Marianna Bussalai e Grassia Dore, feminas e intellettuales pacu connottas custas urtimas, ma chi an poetau e iscrittu cosas bellas e utiles de conoscher e leghere.

Si cungruit su libru de Casula cun pessonaggios politicos mannos comente a Antoni Gramsci e Emilio Lussu, chi totus connoschen de prus, ma puru ateros prus pagu connottos, comente a Antoni Simon Mossa,  chi a gherrau meda pro sa soverania de sa Sardigna e pro sa limba sarda. 

 

                                                               Tonino Bussu

s e Fèminas de Gabbale
Òmines e Fèminas de Gabbale
Recensione di Franca Marcialis

Essi de Gabbale o de Cabali, comenti naraus nosu in Campidanu, bolit nai essi dinnius de nodu e de arrespetu. Nosu naraus “est un’òmini de cabali, o est unu de pagu cabali, o non ddu at cabali, non at scaburtu cabali perunu… Essi òmini de cabali bolit nai essi onestu, de caratteri forti, abili, sabiu, dinniu de essi apreziau.

In pagus fueddus, òmini de cabali est unu comenti de s’amigu nostu Franciscu Casula chi at scritu is librus asuba de “òminis e fèminas de gabbale“ imprentaus de Maria Marongiu in sa domu de imprenta Alfa Editrice de Quartu.

Franciscu est un’òmini seriu e in su matessi tempus sempri aligru, de principius sanus, sabiu, frimu in is ideas, de grandu cultura, studiosu de storia e de cultura sarda, scritori e giornalista, sindacalista, professori de scola e maistu de vida sempri prontu a gherrai po difendi is prus debilis e sempri in cumbata po mantenni fidi a is ideas suas. Custas ideas si podint stringi in custus pagus fueddus postus in sa presentada de su libru asuba de Deledda: “Nois cherimus sighire a bivere, cun s’identidade nostra, istorica, culturale e linguistica de populu e de natzione: pro custu toccat chi sa limba sarda siat imparada e connota e duncas foeddada e iscritta”.

Franciscu est unu chi ponit sempri in pratica su chi predicat e propriu po custu issu at iscritu medas librus asuba sa storia, sa lingua e sa cultura sarda e puru custus librus chi presentaus innoi funt stetius aprontaus in s’idea de fai conosci fèminas e òminis de cabali de Sardinnia.

Funt iscritus in sardu, in sa fueddada de Cab’e Susu, ma si cumprendint beni poita si sforzant de arribai a una scritura comuna chi pozat essi cumprendia e umperada de totus. Chini ligit su libru si-nd’abizat iluegu ca est iscritu de un’òmini de scola chi donat atenzioni a su chi si narat e a comenti si scrit. Sa lingua est moderna, arrica comenti de lessicu, struturada sighendu sa sintassi sarda, cun frasis beni tessias e chi si cumprendint in deretura. Is argumentus podint essi ampriaus e permitint de aprontai unidadis de imparu chi accolegant medas materias chi si faint in iscola (istoria, giografia, literadura sarda, nazionali e internazionali, critica literaria).

Is librus si podint umperai beni po sa didatica de su sardu in sa scola: funt iscritus po is giovunus de oi in manera chi issus, conoscendu genti de cabali, pozant conosci sa storia sarda, su chi nosu seus stetius, pozant conosci is arrexinis de sa cultura nosta e dda pozant apreziai de prus.

Franciscu Casula at bofiu apreziat de tres fèminas sardas dinnias de essi connotas e amiradas.

Sa prima est Lionora de Arborea. Lionora (Eleonora D’Arbarea) est una de is fèminas prus stimadas de sa storia italiana de is tempus passaus. Is contus asuba de sa vida sua funt medas, pagus perou is testimoniantzias istoricas. Franciscu si frimat a totu su chi si podit provai cun documentus fenzas de sterri arrescionis in is contisceddus chi benint mandaus de babu a fillu ma chi non si podint provai in manera peruna. Lionora est nascia in su 1340, filla de Marianu IV e coyada cun Brancaleone Doria in su 1376 (a 36 annus) no po amori ma po podi tenni una manu de agiudu contras a is Aragonesus. Apustis mortu (bocciu non si scit de chini) su fradi Ugoni divenit juighissa de Arbarea de su 1383 fintzas a su1404 annu chi s’est morta po mori de sa pesti niedda. Sa juighissa nosta fut contra sa potentzia spanniola chi boliat concuistai in donnia modo sa Sardinnia e iat fatu unas cantus gherras po s’autonomia de totu sa Sardinnia contra s’invasori aragonesu. Mancai non siat arrenescia in cust’idea, sa genti de sa Sardinnia s’arregodat de Issa po sa “Carta de Logu”, una Carta de is Leis , iscrita in lingua sarda e umperada de su 1421 in totu sa Sardinnia. Custa podit essi cunsiderada una de is fromas prus avantzadas de sa scientzia de is leis in su tempu medievali. Franciscu Casula at postu in ispicu sa moderninadi de sa “Carta” e at fatu resaltai comenti n-ci fut atentzioni po su mundu de is fèminas, puru cun ordinamentus chi podint esser cunsideraus “modernus”, (comenti sa libertadi de sa fèmina de acetai o arrefudai sa coya de aconciu). Po donnia mancanzia si tenit in contu sa cundanna giusta. Massayus e pastoris, tandus prus de oi, fuant in cumbata po s’usufrutu de is terras, agatànt in sa carta de logu regulamentus frimus e precisus chi depiant ascurtai amarolla poita sa lei de Lionora fuat pagu druci cun is prepotentis. Comenti de pena po is disatinus sa lei podiat cundannai a morri in su fogu o s’intzurpiamentu o a sa prisonia. Si donàt perou attenzioni po biri chi ci fiat voluntadi de fai su mali. In atrus logus tandus no ci pentzànt nimancu.

Is 198 articulus de sa Carta pertocant totus is aspetus de sa vida de su Stadu: castigamentus po mali mannu, ordinamentos po massayus e pastorìs, po chini poniat fogu, po sa cassa, po cussu chi spetàt a chini trabalàt e sa tutoria de is prus debilis. Po su tempu suu custa lei fiat moderna. Sa Carta de Logu de Lionora est abarrada in vigori in totu sa Sardinnia fintzas a su 1827 candu arribat sa Lei Codice Feliciano.

Franciscu si frimat a longu asuba de is articulus prus prezisus po si fai biri sa modernidadi de sa lei e sa bellesa de sa lingua umperada in sa Carta de Logu; po nai infinis ca propriu in sa Carta nosu podeus agatai unu modulu bonu de lingua chi podit essi umperada finzas e imoi in is ufitzius. Custu libru donat bonus ispuntus po studiai sa lingua sarda scrita, po conosci sa storia sarda candu sa Sardinnia teniat ancora ispera de libertadi. Lionora est arrenescia a cumpriri s’opera incumenzada de su babu Marianu i est istetia “su sovoranu prus mannu chi sa Sardinnia apat tentu”.

Su de dus librus est scritu asuba de Grazia Deledda sa scritrici sarda, unica fèmina in su mundu chi at bintu su premiu Nobel po sa literadura ; cun s’opera sua at onorau sa Sardinnia e nosu sardus.

Franciscu at iscritu custu libru in manera chi nemus si dda scaresciat e su nomini su pozat intrai in is iscolas poita fizas a imoi is librus de scola non dda tenint in carculu.

Grazia Deledda est nascia a Nugoro in su 1871 de Giovanni Antonio e Francesca Cambosu. In familia stetiant beni: su babu, teniat unu diproma de procuradori legali, commerciàt su craboni, fuat unu possidenti de terras.

A edadi de disciasett’annus Gratzia cumenzat a iscriri po sa rivista “Ultima moda” de Roma e de tandu, donnia santa dia parti de su tempus ddu passàt scriendu. Si coyat in su 1900, sighit su pobiddu a Roma e innia est morta in su 1936.

Bandat a iscola finzas a sa cuarta elementari, agoa studiat po contu suu is librus de sa literadura italiana e internazionali e ampriat is conoscentzias gratzias a is contus de is anzianus e a is contus de is cuilis.

Deledda conoscit beni sa cultura popolari, dda cumprendit e in custus ambientis fait movi e bivi is protagonistas de is romanzus suus. In donnia libru non mancat de fueddai de sa Sardinnia, de is fèminas e de sa natura. Franciscu Casula scrit: S’atividade letteraia de Gratzia Deledda andat dae su 1880 a su 1936 e, cun su romanzu autobiograficu de Cosima, publicadu a pustis morta, finas a su 1937. Abratzat 350 novellas in degheoto volumenes, trinta contos, oto faulas, chibanta articolo, una chibantina de poesias e trentachimbe romanzos. At tentu, in prus de su Premiu Nobel, riconoscimentos mannos da parte de medas Istados e pessonazos importantes. In su 1935 sa cara sua est istada istampada in unu francubullu cherfidu dae su guvernu Turcu in una serie filatelica dedicada a sas feminas famadas de totu su mundu. Sa boghe sua est istada sa prima rezistrada in Italia in sa Fonoteca de s’Istadu. Sas operas suas imprentadas a pustis sa morte dae s’editore Mondadori de Milanu, sunt istadas traduidas in sas prus importantes limbas de totu su mundu, finas in tzinesu, indianu e zapponesu, in serbu croatu e peri in africanu. Totu s’opera de Deledda est istada traduida e publicada in russu.”

Sa protagonista de s’arti de Deledda est sempri sa Sardinnia: su populu sardu, s’amori, is prexus, is trumentus e is sentidus de sa genti.

In mesu a sa genti si scerant is fèminas: fèminas de cabali, fèminas balentis, decidias, capassis de calisisiat sacrifiziu, fèminas innamoradas, trumentadas, pecadoras e fortis in is ideas insoru. Is fèminas de is romanzus funt is feminas de sa soziedadi matriarcali sarda.

Is òminis invecis funt sempri debilis e indecidius.

Atra protagonista est sa natura, is animalis de sartu, is padentis is montis, is matas, is fruminis e is arrius.

Grazia Deledda est una fèmina famada , de importanzia e de ispantu. Su libru de Franciscu Casula acrarit su chi de Deledda penzant medas criticus literarius sardus italianus e strangius. Calancunu non dd’arreconoscint sa genialidadi ma is prus apreziant Deledda po sa fantasia ispantosa, po sa richesa de is sentitdus, po s’abilidadi in sa descrizioni de is logus acantu issa est nascia e pesada finzas a giovanedda.

Franciscu Casula si frimat a studiai su limbazu de Deledda po ndi bogai a pillu comenti issa fessat bilingue comenti bilinguis seus totus nosu sardus.

Berus est ca Deledda teniat unu lessicu italianu non meda arricu poita ca penzat in sardu e tradusiat in italianu. S’agatant medas bortas frasis tradusias de su sardu comenti “Cumprendiu dd’as” Capito hai? Funt presentis medas fueddus sardus o frasis italianas istrupiadas in sardu.

Deledda si ndi ponit meri de medas contus de sa tradizioni orali de is biddas. In s’arregorta de novellas popolaris scrit finzas e unu contu de maya chi at arregortu in Nurri intitulau “Is tres fradis” e chi deu puru apu intendiu contai a is becius de bidda candu fui pitica.

Franciscu Casula narat ca Deledda iat cumprendiu s’importanzia de sa cultura popolari (contus, dicius, pregadorias, poesias) poita in sa cultura popolari ddui funt is arrexinis de s’identidadi e de sa sabidoria de unu populu.

Ligendu su libru asuba de Deledda is scientis de scola apreziant custa femina ispantosa e in su matessi tempus si-ndi ponint meri de sa lingua e de sa cultura de su populu sardu chi est totu presenti in is romanzus

Su de tres libru, Franciscu dd’at iscritu po Marianna Bussalai; intremesu is personas nodias de Sardinnia est sa prus pagu connota, tocat a nai perou ca sa vida e is fainas cumprias in sa vida sua funt dinnias de essi apreziadas de totus e su pepari de is giovanus e de is fèminas chi dda podint pigai a modellu.

Franciscu in custu libri ddui ponit totu sa passioni chi su personagiu minescit: in pagu prus de 50 paginas arrenescit a fueddai de sa vida, de sa familia,de su sangunau e de sa domu, de Orani, sa bidda sua, de Marianna Bussalai comenti de scritora e poetessa e de is cuntatus chi teniat cun su poeta Antiogu Casula, s’amighenzia cun Bustianu Satta, cun Mariangela Maccioni, cun Lussu e cun Gonariu Usala.

Ligendu sa vida e is operas de Bussalai, si scerat sa simpatia de Franciscu Casula e si podit cumprendi cali funt is ideas suas asuba de sa politica, de sa sociedadi, de sa cultura e de s’educazioni de is giovunus.

Marianna est nascia in Orani in su 1904, bivit una vida pagu affortunada. Malaida de piciochedda pitica si portat po totu vida is doloris de una malaidia (sa tubercolosi ossea) chi dda trumentat dì e noti. Su corpus est minau de sa malaidia ma issa est forti de menti e de caratiri, giovana, meda abili, libera, feminista, antifascista e sardista, amanti de sa literadura e de sa poesia. Est bregungiosa ma non ddi timit a pigai cuntatu cun is inteletualis prus mannus de Sardinnia e de foras.

Est grand’ amiga de Graziella Giacobbe e de Mariangela Maccioni : impari funt is tre pilastrus de s’ antifascismo sardu. Est sempri bivia a Orani assola cun sa sorri Inniazia; in domu sua pinnigat is antifascistas e ddu su istradat a s’ida de una sociedadi libera e fenza de ditadoris . At curtu medas bortas su perigulu de su presoni e de su cunfinu.

Fuat andada a iscola finzas a s’edadi de 10 annus ma aprofundiat sa cultura po contu su apasciendu sa crosidadi cun milli e milli leturas. Si impenniat in sa vida politica e conoscit e cumprendit is dannus de su fascismu e po cussu cumbatit comenti de antifascista. Est intremesu de is chi fundant in Orani su Partidu Sardu e ndi difendit is principius po totu vida abarrendi frima in is proprias ideas finzas a sa morti. Sa militanzia comenti de antifascista e de sardista dda fait connosci comenti “signorina Mariannedda de sos Battor Moros”

Issa scriiat “Il mio sardismo data da prima che il Partito Sardo sorgesse, cioè da quando sui banchi delle scuole elementari, mi chiedevo umiliata perché nella storia d’Italia non si parlasse mai della Sardegna: giunsi alla conclusione che la Sardegna non era Italia e doveva avere una storia a parte”

Tenit grandu stima po Emiliu Lussu e cun issu teniat corrispondenzia finzas e candu, apusti de s’essi fuiu de Lipari acantu fuat confinau, teniat cuntatu cun issu po mesu de is litras chi Giovanna Bertocchi arriciat e spediat de Francia.

Po cantu essat tentu stima e adorazioni po Lussu, candu Lussu si fuat aggregau cun partidus italianistas (Partito d’Azione), cunzillau de sa pobidda Joyce Lussu, Marianna, mancai a coru afrigiu, si ddi fuat oposta.

Marianna fuat catolica cunvinta però criticat sa Cresia ca non fuat sempri giusta e bona cun totus. Si podit considerai sa maista de is Oranesus poita cun totus est sempri stetia disponibili a donai unu fueddu de cunfortu e a ddus imparai a ligi e a i scriri o a ddis iscriri diretamenti is litras in is momentus de bisongiu. Fuat una bona cunsilera poita arrenesciat a cumprendi is necessidadis de sa genti e nemus teniat segretus po issa.

Sardista cunvinta iat issa e totu ricamau sa bandera de is cuatru morus e dd’iat tenta cuada candu is fascistas de tanti in tanti fiant percuisizionis. Marianna at sempri cubatiu po s’autonomia e po s’indipendenzia de sa Sardinnia, criticàt s’atacamentu morbosu de certa genti a is cosas materialis, penzàt chi tocat a fai sa volontadi de Deus e cicai sempri su prexiu de sa genti. Is benis materialis funt sceti unu mezu e non una finalidadi de sa vida.

Marianna Bussalai est stetia deaderus una maista de vida poita at trasmitiu a is atras fèminas :

  • s’orgoliu de essi fèmina e de essi fèminas sardas
  • sa forza de podi afrontai is tribulias e is trumentaus de sa vida,
  • su coragiu de podi suportai is malaidias,
  • s’ingeniu de podi tenni cuntatus cun su mundu abarrendu sempri in d’una bidda
  • sa capacidadi de non si depi mai incrubai a sa cultura dominanti
  • sa lucididadi de sciri cumprendi su chi acuntessit in su mundu
  • sa forza de sciri abarrai frimus in su chi si creit mancai custu non cumbengat
  • sa passioni po sa cultura,


Is librus scritus de Franciscu Casula e imprentaus de Alfa Editrice ddus apreziaus poita si podint imparai a essi:

  1. fèminas capassas de caminai in is bias de su mundu a conca pesada comenti ant fatu Lionora, Grazia e Marianna
  2. patriotas sardas chi tenint s’obrigu de cumbati po sa cultura, po s’identidadi, po s’autonomia e po sa libertadi.
  3. maistas de iscola chi arrenescint a donai una vida noa a sa scola sarda in manera chi is fillus de oi siant cras “òminis e fèminas de cabali”.

Franca Marcialis

 

  Franca Marcialis, di Nurri, docente, studiosa di lingua sarda, scrittrice (per la Casa editrice Della Torre di Cagliari ha pubblicato “Contus”), impegnata sul fronte del bilinguismo e soprattutto della didattica del sardo, commenta, analizza e recensisce i libri Lionora de Arborea, Grazia Deledda e Marianna Bussalai scritti da Francesco Casula e pubblicati dalla Alfa Editrice di Quartu, nella collana “Omines e feminas de gabbale”.

n. 486 del 13 ottobre 2011

 

DPL Modena

                                                                                                                                                                                            

NEWSLETTER LAVORO

n. 486 del 13 ottobre 2011

 

 newsletter settimanale per gli operatori del mercato del lavoro

 

    Le Novità in materia di Lavoro                                           

 >    Funzione Pubblica: permessi e congedi per motivi di studio

Il Dipartimento della Funzione Pubblica ha fornito alcuni chiarimenti in merito ai permessi ed ai congedi per motivi di studio richiesti da parte del personale delle Pubbliche Amministrazioni.

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 >    INPS: entro luglio 2012 tutti i servizi saranno telematizzati

L’INPS comunica che dal 1° ottobre potranno essere presentate esclusivamente on line…

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 >    INPS: nuove modalità di gestione del contenzioso amministrativo e giudiziario

L’INPS comunica le nuove modalità di gestione del contenzioso amministrativo e giudiziario in considerazione delle modifiche introdotte dalla circolare n.113/2011.

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 >    Governo: pubblicato il nuovo Testo Unico sull’apprendistato

E’ stato pubblicato il Decreto Legislativo 15 settembre 2011, n. 167, con il quale è stato riformato il contratto di apprendistato sulla base della delega contenuta nell’articolo 1, comma 30, della legge n. 247/2007 e nell’art. 46 della legge n. 183/2010 (c.d. Collegato Lavoro).

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 >    INPS: istanze e servizi – presentazione telematica in via esclusiva – decorrenze

L’INPS informa sulle nuove modalità di presentazione telematica della Dichiarazione Sostitutiva Unica (DSU) ai fini del rilascio delle certificazioni ISE/ ISEE e delle domande di prestazioni previdenziali ed assistenziali.

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 >    Contratti: costo orario del lavoro per i lavoratori dipendenti da aziende del settore Turismo

Pubblicato il Decreto Ministeriale 19 settembre 2011 concernente la determinazione del costo medio giornaliero per il personale dipendente da aziende del settore Turismo – comparto pubblici esercizi ‘Ristorazione collettiva’ – riferito ai mesi di marzo e settembre 2011.

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 >    Governo: riduzione e semplificazione dei procedimenti civili di cognizione

Il 7 ottobre 2011 è entrato in vigore il Decreto Legislativo n. 150 del 1° settembre 2011, con il quale è stata previsto un riordino della disciplina in materia di procedura civile.

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   Le Sentenze della Corte di Cassazione in materia di lavoro 

 >    Dolo generico per il reato di omesso o intempestivo versamento delle ritenute

  >    Truffa aggravata per il dirigente che protegge l’assenteista

per accedere alle notizie _             

   Gli Approfondimenti della DPL Modena                                

 >    Creata una pagina sull’Apprendistato

Abbiamo creato una pagina dedicata al nuovo Apprendistato dove, oltre al decreto legislativo n. 167/2011 ed alle leggi Regionali in materia, troverete gli interventi esplicativi (circolari, note, ecc.) del Ministero del Lavoro e delle altre Istituzioni interessate (Inps, Regioni, ecc.). Inoltre una serie di approfondimenti sul tema.

 >    Le slide sul nuovo apprendistato (Stern)

 >    Responsabilità del datore di lavoro nella verifica del permesso di soggiorno (Covino)

 >    Caso Pomigliano – la sentenza del Tribunale di Torino (Anastasio)

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I giovani e il loro futuro

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Per le nuove generazioni la crisi è più pesante che per gli altri, il loro futuro “non riescono a immaginarlo e a progettarlo”, e al momento “è difficile pensare che qualcuno lo faccia per loro”. E’ un quadro non confortante della condizione delle nuove generazioni nel nostro Paese quello che fa Pier Luigi Celli, direttore generale dell’universita’ Luiss “Guido Carli”.

“Sono convinto -spiega Celli – che i giovani oggi o decidono loro come costruirsi il proprio futuro o è difficile pensare, in questo momento, che sia qualcun altro a pensare a loro.

Andrebbero aiutati a mettersi al lavoro attorno alle loro propensioni, alle loro idee, possibilmente a dei progetti, sui quali provare esercitarsi”.

Pur nascendo in una società ricca rispetto a quella delle passate generazioni, i giovani di oggi, – secondo Celli -, sono più “sfortunati”. “I giovani di oggi -spiega- non nascono poveri. Ma certamente quello che sta davanti a loro è una condizione peggiore di quella che ha vissuto la nostra generazione. Noi nascevamo poveri veramente, avevamo però tante opportunità davanti. C’era il boom economico, la crescita, tante opportunità di lavoro, e quindi non abbiamo avuto così tante difficoltà ad affermarci.

Loro hanno davanti – sottolinea – una prospettiva in cui il futuro non è certo per nulla, non riescono a immaginarlo e a progettarlo, se non c’è qualcuno che li aiuta a farlo”.  E le colpe di questa situazione vanno trovate anche nella condizione del sistema formativo italiano. “Se non si dà loro una mano -spiega- i giovani escono dal nostro sistema formativo quantomeno “monchi”. Nel senso che sanno tante cose ma poi magari non conoscono il modo in cui devono applicarle e hanno non poche difficoltà”.

E così, secondo Celli, si arriva alla cosiddetta “fuga dei cervelli”. “In più – conclude Celli – sanno che il sistema meritocratico in questo Paese è “latitante”, quanto meno carente e quindi i più bravi cercheranno fortuna all’estero”.

Gli indignati arrivano a Roma

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Sabato 15 ottobre alle ore 14 a Piazza della Repubblica

Anche a Roma ci sono gli “indignati”. In una giornata europea e internazionale di mobilitazione, sabato 15 ottobre, un grande corteo attraverserà la capitale, da piazza della Repubblica per arrivare a piazza San Giovanni. Dopo le proteste scoppiate negli altri Stati (culminate con le manifestazioni a Wall Street) è dunque la volta dell’Italia: contro la crisi, spiegano gli organizzatori, perchè “gli esseri umani vengono prima dei profitti, non siamo merce nelle mani di politici e banchieri”.

E migliaia di attivisti sono attesi da tutta Europa. Si è costituito il Coordinamento 15 ottobre “al servizio della riuscita della mobilitazione”. E’ quanto si legge sul loro sito. L’obiettivo è “favorire la massima inclusione, convergenza, convivenza e cooperazione delle molteplici e plurali forze sociali, reti, energie individuali e collettive che stanno preparando e prepareranno la mobilitazione con i propri appelli, le proprie alleanze, i propri contenuti”.

Secondo i manifestanti, le ricette di governi, Unione europea, Bce e Fmi “sono inique e sbagliate, utili a difendere rendite e privilegi, e renderci tutti più schiavi”. Lo afferma l’appello che invita tutti a partecipare al corteo. “Distruggono il lavoro e i suoi diritti, i sindacati, il contratto nazionale, le pensioni, l’istruzione, la cultura, i beni comuni, il territorio, la società e le comunità, tutti i diritti garantiti dalla nostra Costituzione. Opprimono il presente di una popolazione sempre più impoverita, negano il futuro ai giovani”.

Gli indignati propongono un’altra ricetta: “Si deve investire sulla riconversione ecologica, la giustizia sociale, l’altra economia, sui saperi, la cultura, il territorio, la partecipazione. Si deve redistribuire radicalmente la ricchezza. Vogliamo ripartire dal risultato dei referendum del 12 e 13 giugno, per restituire alle comunità i beni comuni ed il loro diritto alla partecipazione”. Poi il taglio delle spese militari e la piena accoglienza dei migranti.

Molte adesioni stanno arrivando in questi giorni, dalle realtà più disparate. Dai partiti della sinistra radicale fino a Legambiente e altre associazioni. Sabato l’appuntamento è fissato alle 14.00 a piazza della Repubblica. Dopo aver attraversato via Cavour, Largo Corrado Ricci, via Dei Fori Imperiali, piazza del Colosseo, via Labicana, viale Manzoni, via Emanuele Filiberto, il corteo raggiungerà Piazza San Giovanni per la chiusura.

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