Nella sua ultima giornata a Nairobi il Papa ha portato il mondo a scuola di dignità, solidarietà e autenticità. Nella prima mattina di venerdì 27 novembre Francesco è andato a trovare gli abitanti della baraccopoli di Kangemi, una delle sette bidonville incastonate nel tessuto urbano di Nairobi. Vi sopravvivono circa novecentomila persone. Solo a Kangemi se ne contano oltre centomila.

Siamo a soli cinque chilometri dalla nunziatura e già semplicemente l’avvicinarsi è come un pugno nello stomaco: dalla strada, da lontano si vede un’immensa distesa di lamiere, stracci e tavole cadenti e, quando piove, un tappeto di fango.

Il Pontefice è arrivato con la papamobile, accompagnato da due ali di folla entusiasta. Lo sterrato della via principale è stato un po’ sistemato per l’occasione, alcune buche sono state riempite. Del resto, ogni casa, quando ha un ospite di riguardo cerca di essere più accogliente. Ma basta spostare lo sguardo di qualche metro e affiora tutta la durezza di questa vita: detriti, spazzatura, scoli, liquami, vecchi copertoni.

Al margine della strada, la tipica terra rossa che tanto affascina i turisti che vengono in Kenya, qui sembra ferita, rivoltata come fosse passato un aratro, quasi sanguinante di fronte a tanta miseria.

A Kangemi si vive di niente. Eppure, incrociando tanti sguardi, accanto alla stanchezza di una vita trascinata, s’incontra anche tanta dignità. Davanti a una baracca, circondata da immondizie e detriti, una ragazza pulisce la soglia con uno straccio. Mezzo metro quadrato. Ovunque intorno c’è terra e sporcizia, ma la ragazza, a modo suo, si prepara ad accogliere il Papa.

Ecco cosa significa quel Karibu Nyumbani (“Benvenuto a casa”) ripetuto a nome di tutti i presenti dall’arcivescovo Martin Musonda Kivuva, presidente della Caritas del Kenya. Benvenuto a casa: questa è la nostra vita, la dividiamo con te.

Kangemi è una periferia del mondo che sta cercando di riscattarsi, ed è proprio questo l’esempio per il mondo che Francesco ha voluto cercare nel visitare lo slum. Qui, grazie all’attività della parrocchia di San Giuseppe lavoratore, affidata al gesuita Pascal Mwaijage, si cerca di rendere le persone per quanto possibile protagoniste del proprio destino, non vittime passive di una società ingiusta. A poche centinaia di metri la parrocchia gestisce anche un centro di assistenza per malati di aids.

Incontrare il Papa è per la gente una gioia immensa. Francesco è arrivato in parrocchia alle 8.35. Tra gli altri, a riceverlo, oltre a monsignor Kivuva, c’erano padre Joseph Oduor Afulo, superiore generale dei gesuiti per l’Africa orientale, il vescovo Cornelius Arap Korir, incaricato della Caritas locale, e suor Mary Kleen, impegnata nel quartiere. In chiesa circa milleduecento persone: il loro canto e i loro applausi hanno riempito i minuti in cui il Pontefice si è fermato a salutare alcuni anziani e malati. A ognuno una carezza, una parola, un sorriso. Ha lasciato anche che un’anziana signora poggiasse la propria mano sulla sua testa, quasi a riceverne una benedizione. Poi è lui che l’ha ricambiata col medesimo gesto.

Dopo la firma del libro degli ospiti — sul quale Francesco ha scritto in inglese «La parrocchia di San Giuseppe lavoratore testimoni sempre la misericordia e l’amore del Padre per ogni persona» — e il saluto di un abitante della bidonville di Kibera e di suor Kleen, sono giunte le parole del Papa, colme di affetto per i presenti ma anche di severa chiarezza per chi è chiamato a garantire «una rispettosa integrazione urbana». Tra la gente, la piccola Anna, due anni, avvolta in un cappottino blu di panno e con le treccine impreziosite dalle perline di plastica. La mamma le ha messo il vestito più bello: «Il Papa è venuto a trovare proprio noi. Karibu Nyumbani».

A qualche chilometro di distanza, lo stadio Kasarani si era già riempito dell’entusiasmo dei giovani kenyani. Francesco è arrivato alle 10.20, ma già da ore ragazzi e ragazze ballavano e cantavano a squarciagola. Hanno coinvolto anche tutti i vescovi presenti, che si sono lasciati prendere dal ritmo e hanno finito col danzare anche loro. Si è poi aggiunto il presidente Uhuru Kenyatta, e con lui la first lady e tutto il seguito di autorità. Gli spalti ondeggiavano animati dalle “ola” delle decine di migliaia di presenti. Anche il sole, finalmente, ha accompagnato questo festoso saluto a Papa Francesco. Baba Tnakupenda Karibu Kenya (“Papa, ti vogliamo bene, benvenuto in Kenya”) il canto ripetuto all’infinito.

Il Pontefice è entrato, alle 10.35, a bordo della papamobile e dopo un mezzo giro di stadio si è fermato sotto un tendone ad ascoltare il coro universitario composto da studenti di vari atenei. Una ragazza non vedente ha letto un passo della lettera di san Paolo a Timoteo. Dopo il canto dell’Ave Maria di Gounod, il Pontefice ha ascoltato il saluto del vescovo incaricato della pastorale dei laici, monsignor Anthony Muheria, le testimonianze e le domande di due giovani. Prima di prendere la parola, Francesco ha ricevuto anche un rosario, simbolo della preghiera che per un mese e mezzo i giovani kenyani hanno fatto in preparazione alla sua visita.

Dopo il discorso pronunciato a braccio in spagnolo — durante il quale Francesco ha invitato tutti i presenti a stringersi le mani per testimoniare il no a ogni forma di tribalismo e divisione — il Papa ha chiesto a tutti di alzarsi e di recitare con lui in inglese il Padre Nostro. Poi ha impartito la benedizione e si è recato in una sala dello stadio per incontrare i vescovi del Paese. Quindi il trasferimento alla nunziatura apostolica e, successivamente, all’aeroporto per il congedo dal Kenya e la partenza alla volta dell’Uganda, dove è giunto poco dopo le 17 locali.

dal nostro inviato Maurizio Fontana

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  Viaggi Apostolici

Benché la sua opera omnia non risulti sufficientemente studiata, di certo non sbagliamo se riconosciamo nell’eremita cristiano assassinato il 1 dicembre 1916 a Tamanrasset una delle figure più significative del passaggio dal XIX al XX secolo. 

Lo scrive Mariella Carpinello aggiungendo che nella metamorfosi globale delle relazioni fra popoli precedente la grande guerra, la biografia di Charles de Foucauld visconte di Pontbriand descrive una singolare capacità di unire culture elaborando contrasti su vasta scala e assumendo in proprio i rischi di ogni sconfinamento. Il risultato sarà la proposta d’un ideale di fratellanza universale il cui richiamo è per intensità difficilmente superabile.

Nato a Strasburgo nel 1858, a dodici anni il piccolo Charles, orfano dei genitori, è colpito nei sentimenti profondi dal dramma nazionale della guerra franco-prussiana e si avvia a una adolescenza svogliata e confusa. Nel razionalismo dominante perde la fede, ma sarà solo la fede a orientare poi il suo temerario iter fra civiltà. Pigro e libertino da allievo ufficiale, una volta raggiunta la colonia d’Algeria sfodera l’impeccabile tempra militare che fu dei suoi avi. Quanto alla rischiosa esplorazione del Marocco precluso agli europei sotto le mentite spoglie d’un ebreo povero, assai più del prestigioso premio della Société de Géographie (che non si cura d’andare a ritirare), gli vale, nell’esperienza dell’umiliazione sociale, un’evoluzione interiore decisiva, ai prodromi della vocazione.

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  Arte e cultura

Non si allenta la tensione tra Mosca e Ankara provocata dall’abbattimento del jet militare russo impegnato nei raid in Siria e che secondo la Turchia avrebbe sconfinato nello spazio aereo turco.

Il Governo russo ha annunciato prossime dure misure economiche — già sono rafforzati i controlli sulle importazioni di generi alimentari — e nel frattempo ha deciso di ripristinare il regime dei visti tra i due Paesi. In precedenza aveva raccomandato ai cittadini russi di non visitare la Turchia e a quelli che si trovano là di rimpatriare a causa della minaccia terroristica. E a ulteriore conferma di un muro contro muro che non si sblocca, il presidente della Duma, la Camera bassa del Parlamento russo, Serghiei Narishkin, in un’intervista a una televisione romena ha parlato di diritto a una risposta militare. Il presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan, ha alzato a sua volta i toni, dopo essersi visto rifiutare pubblicamente da quello russo Vladimir Putin, in assenza di preventive scuse per «l’azione ostile», una richiesta di colloquio lunedì prossimo a Parigi, quando entrambi parteciperanno alla Conferenza mondiale sul clima. Nel frattempo, la Turchia ha sospeso la propria partecipazione ai raid aerei in Siria, dopo che la Russia ha schierato sul confine tra i due Paesi batterie missilistiche antiaeree, al dichiarato scopo di scongiurare nuovi attacchi ai propri velivoli.

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  Medio Oriente

Mezzo secolo fa venivano canonizzati i martiri dell’Uganda, un gruppo di giovani cortigiani convertiti alla fede cristiana che durante una feroce persecuzione (1884-1887) furono fatti trucidare con crudeltà. Erano sia cattolici che anglicani e il Pontefice che li aveva canonizzati durante il concilio, Paolo VI, cinque anni più tardi venerò in Uganda i luoghi del loro martirio. Come ha fatto al culmine del viaggio africano il suo successore, che ha ancora una volta parlato dell’ecumenismo del sangue.

Dei martiri cattolici e anglicani Papa Francesco ha parlato subito nel primo discorso davanti alle autorità civili e al corpo diplomatico, definendoli veri eroi nazionali che hanno anticipato il motto dell’Uganda, «per Dio e il mio paese». E da Entebbe lo sguardo del Pontefice si è allargato intenzionalmente a tutta l’Africa, ricordando come da molti oggi sia vista come il continente della speranza, nonostante le difficoltà che derivano soprattutto dalla violenza e da diverse forme di ingiustizia.
Arrivato dal Kenya, dopo l’accoglienza ufficiale e calorosa di Entebbe il Papa si è trasferito dapprima a Munyonyo, il luogo dove fu deciso lo sterminio dei cristiani, e poi a Kampala. La sera era ormai scesa, ma per decine di chilometri lungo la via percorsa dal Pontefice e punteggiata da piccoli lumi sono state centinaia di migliaia le persone accalcate sul bordo della strada per dargli il benvenuto anche soltanto per un attimo. E altrettanto festoso è stato l’incontro a Munyonyo con i catechisti, ai quali ha raccomandato di essere maestri ma soprattutto testimoni, come i martiri.
A loro il Papa ha dedicato il cuore della visita in Uganda, prima degli ultimi incontri e del tempo che ha voluto trascorrere con i malati nella Casa della carità fondata dal cardinale Nsubuga. Dapprima soffermandosi, accolto dai vescovi anglicani, nel luogo del martirio dove sorge un impressionante museo. Poi celebrando nel santuario cattolico di Namugongo per il cinquantesimo anniversario della canonizzazione dei martiri, la cui testimonianza ha raggiunto davvero i confini della terra, nel dono dello Spirito santo.
L’esempio dei martiri, soprattutto come hanno vissuto e ravvivato il dono dello Spirito, deve ispirare oggi i cristiani, perché in questo modo «diventeremo quei discepoli missionari che Cristo ci chiama ad essere». Innanzi tutto nelle famiglie, che il Papa ha ricordato più volte in questi giorni, e nella vita quotidiana. Con una scelta che non è certo una fuga dal mondo, perché «al contrario offre uno scopo alla vita» e contribuisce alla costruzione di una società più giusta che non escluda nessuno e custodisca il creato.
Ma non si vive dell’eredità dei martiri come di un «ricordo di circostanza o conservandola in un museo come fosse un gioiello prezioso» ha detto Bergoglio. Perché «la onoriamo veramente, e onoriamo tutti i santi, quando piuttosto portiamo la loro testimonianza a Cristo nelle nostre case e ai nostri vicini, sui posti di lavoro e nella società civile, sia che rimaniamo nelle nostre case, sia che ci rechiamo fino al più remoto angolo del mondo».

g.m.v

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  Papa Francesco
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